Popis atrakce
Jednou z nejlépe zachovaných budov v souboru medresí je budova Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana je velký súfijský básník a humanistický filozof, jehož učení, vyvinuté ve 13. století, dodržovali státníci, vážení a bohatí občané. „Mevlana“v překladu z arabštiny znamená „náš pane“. Jalaladdin Rumi zemřel v Konyi 17. září 1273, ale jeho mauzoleum přežilo dodnes a je považováno za svaté místo, které poutníci neustále navštěvují.
Budovu postavenou v době Seljuků v 18. století dal guvernér poblíž Mevlevihanu - místo setkávání obdivovatelů mevlevské filozofie. V klášteře porozuměli filosofii Mevlany a prošli výcvikem v hlavním obřadu Mevlevi, který spojuje filozofii zvuku, slova a akce. Dnes je v něm galerie současného umění.
Na nádvoří muzea mešity je kašna na mytí nohou. V horní části konstrukce jsou čtyři kopule, které jsou zcela pokryty červenými cihlami.
Podle Mevlanovy vůle se festival tanečních dervišů koná v Konyi každý prosinec a jmenuje se Sheb-i-Aruz. Dervišové kanonizoval básníkovy návyky, způsob pohybu a oblékání. Rituál „sema“(tanec radosti dervišů bratrstva) symbolizuje cestu vzestupu člověka k příbytku božské lásky. Tanec je zosobněním mystické cesty lidského ducha prostřednictvím vědomí a lásky k Bohu. Ve středověku to byl mystický náboženský rituál a v naší době má ještě další účel - pobavit veřejnost.
Tento festival je považován za jeden z nejlepších v Turecku. Na festival každoročně přijde více než milion turistů, z nichž každý se snaží dostat do hlavního chrámu muzea, kde se odehrávají hlavní představení.
Festivalu se účastní členové mystického súfijského řádu dervišů, kteří se snaží tančit co nejblíže Alláhovi. Lidé zaplňují tribuny krytého stadionu, u hlavního vchodu se nachází sbor a orchestr a v aréně stojí starý mentor, který stojí na kousku červené ovčí kůže. Nováčci v kuželovitých plstěných kloboucích a černých hábitech se nacházejí poblíž starého muže. Všechno to začíná bitím tympánů, po jehož tichu je sál plný jejích truchlivých zvuků (jako flétna). Postupně se přidávají další nástroje a hudební rytmus postupně nabývá na intenzitě, jako by hypnotizoval účinkující a diváky. V tuto chvíli derviši shodili černé róby a zůstali v bílých košilích, zkřížili si ruce na prsou, přistoupili k mentorovi, sklonili hlavy na jeho rameni, políbili ho na ruku a poté, seřazeni ve sloupci, otočte se a klaňte se jeden druhému. Lze předpokládat, že předehra k rituálu, který se zrodil před více než sedmi stoletími, skončila.
Účastníci procesu začínají kroužit podle příkazu, vedeného pouze jimi, od mentora. Doslova z arabštiny je „derviš“přeložen jako „vířící“. Jejich paže jsou natažené v opačných směrech a hlavy jsou odhodeny dozadu. Otočí dlaň pravé ruky nahoru a levou dolů.
Během obřadu dervišové třikrát tančí po sále. První kruh znamená znát Boha, druhý je vize Boha a třetí je pravda o jednotě. Chlapec tančí s asi třemi desítkami dospělých a zdá se, že tomuto úžasnému představení nebude konec, ale po deseti minutách se smršť utiší a derviši pokleknou a pak se znovu ponoří do kouzelného tance. To se opakuje nejméně pětkrát. Podle Turků nejde vůbec o tanec, ale o mystický obřad, při kterém stoupenci učení středověkého myslitele a básníka Rumiho, kteří se na tanci účastní, upadají do transu. Zvedají dlaně vzhůru, aby obdržely Boží požehnání, a dlaň směřující dolů by ji měla přenášet na zem.
Tanec dervišů je jedním z nejpůsobivějších rysů mystického života islámu, počínaje dlouhou chválou na počest proroka (tento chvalozpěv napsal sám Jalaleddin), doprovázený úžasně krásnou hudbou krásy a končící krátkými extatickými písněmi. Festival se konal pod záštitou UNESCO v roce 2006 na oslavu osmého výročí narození Jelaleddina Rumiho. Jubilejní medaili Rumi byla zřízena organizací UNESCO.
