Popis atrakce
Vznik na počátku osmnáctého století poblíž hranic Estonska, města Petrohrad, které se rychle stalo metropolí, pro ni nemohlo projít bez povšimnutí. Dopad na ekonomiku a kulturu je obtížné neposoudit. Mnoho slavných Estonců: politici, umělci, vědci, hudebníci, spisovatelé byli s Petrohradem spojeni úzkými vazbami. Do hlavního města Ruské říše přicházeli lidé ze všech jejích částí, včetně mnoha Estonců. Postupně se v Petrohradě vytvořila estonská komunita a s ní i estonská luteránská farnost.
Zpočátku Estonci navštěvovali bohoslužby ve švédských, finských nebo německých kostelech, kde se bohoslužby někdy konaly v jejich rodném jazyce. V roce 1787 bylo povoleno provádět bohoslužbu v estonštině každou druhou neděli po hlavní bohoslužbě, která byla vedena v němčině. Tento okamžik je považován za počátek vzniku estonské luteránské farnosti.
Brzy, v roce 1839, bylo rozhodnuto postavit vlastní kostel pro bohoslužbu v estonštině. K vytvoření samostatné estonské farnosti došlo v roce 1842, v květnu a již v červenci téhož roku se komunita rozhodla pojmenovat svou farnost po jednom z apoštolů - Johnovi, v estonském přepisu - Jaanovi. Toto rozhodnutí bylo později schváleno generální konzistoří. Nakonec byla v roce 1843 vysvěcena farní budova, která se nachází v Drovyaniy Lane.
V té době bylo v Petrohradě asi pět tisíc Estonců a církev byla držena na jejich darech. Do konce 19. století, kvůli masivnímu přílivu přistěhovalců z Estonska, nemohly prostory kostela pojmout všechny farníky a bylo rozhodnuto postavit prostornější kostel. Na Officerskaya Street byl koupen pozemek, nyní nese jméno Decembrists. První kámen byl položen 24. června 1859 na John's Day. A v roce 1860 (27. listopadu) byl chrám vysvěcen stejným způsobem. Historie zahrnuje architekty Haralda Juliuse Bosse a Karla Zieglera von Schaffhausen. Významně přispěli ke stavbě chrámu a technických místností. Chrám měl 800 míst k sezení. Podle svědectví současníků měl chrám vynikající akustiku, každé slovo vyslovené i šeptem bylo jasně zachyceno ve všech jeho rozích.
Jak se estonská komunita vyvíjela a rostla, což v prvních letech dvacátého století čítalo více než dvacet tisíc lidí, byl poblíž chrámu postaven komplex různých budov. Byla tu škola, sirotčinec, činžák, dům služeb. Na základě Yaakovova chrámu bylo provedeno mnoho charitativních prací. V neděli byly tři bohoslužby, kromě nich se konaly svatby a pohřby. V chrámu byly instalovány varhany, varhaník tam byl neustále. Sbor pracoval, pořádaly se koncerty. Na varhanní hudbu a zpěv chrámového sboru si přišli poslechnout i ortodoxní Petersburgové. Varhanní školou Jacob Church prošlo mnoho slavných estonských hudebníků a varhaníků: Rudolf Tobias, Miine Härm, Johannes Kapel, Louis Gomilius, Konstantin Türnpu, Mihkel Lyudig, Mart Saar, August Topman, Peeter Suda.
Sovětské období přivedlo církev do rozkladu. Majetek byl zabaven, byl vypleněn a uzavřen. Zvonice a portál byly zničeny. Církevní ministry postihl smutný osud: někteří byli popraveni, jiní byli potlačeni a vyhoštěni. V budově kostela a dalších prostorách bylo umístěno několik skladů, dílen a dokonce i stavební důvěra. Estonská farnost utrpěla nenapravitelné ztráty, počet Estonců se snížil a v roce 1950 činil asi pět tisíc lidí.
Na počátku devadesátých let začala estonská komunita znovu ožívat. Kulturní společnost byla nejprve oficiálně uznána. O rok později začala luteránská církev v Koltushi provádět bohoslužby. A v roce 1994 byla práce estonské farnosti obnovena. V roce 1997 byla budova kostela darována estonské farnosti. Začalo jeho oživování, vláda Estonské republiky v tom poskytla velkou pomoc. V únoru 2011 byl věřícím otevřen kostel sv. Jana apoštola.
