Popis atrakce
Ve vesnici Bogdanovsky, okres Ustyansky, oblast Arkhangelsk, 100 metrů od silnice, poblíž potoka, je úžasný kámen. Kámen připomíná tyč dlouhou 1, 5 a vysokou asi 1 metr. Horní a boční plochy kamene jsou ploché a zdá se, že je vytesáno lidskou rukou. Současně jsou boční plochy kamene spuštěny ke spodní základně tak, aby horní část byla široká 75 centimetrů a spodní část byla asi 1 metr. Jeho horní základna je rovnoběžná se zemí. Kámen je orientován tak, že jeho konec vyčnívající ze země směřuje k proudu na sever. V horní koncové zóně jsou vidět klínovité zářezy, které se výrazně liší od přírodních třísek a prohlubní, které jsou způsobeny vlivem přírodních faktorů.
Nikdo neví, odkud tento kámen pochází a jak vznikl. Všechny její obrysy naznačují, že se jedná o nějaký druh starověké, tajemné památky historie. S největší pravděpodobností je definice jeho příslušnosti spojena s historií vývoje území Ustyansky. Jeho analýza vede k událostem před tisíci lety, do dob, kdy v těchto končinách žila Chudi Zavolochskaya (ugrofinská populace Zavolochye, poprvé zmíněná v Příběhu minulých let).
Při zkoumání oblasti je pozornost zaměřena na výklenek v zemi poblíž kamene. Člověk má dojem, že zde se země začala propadat do jakési podzemní propasti. Možná, že kámen označuje umístění výkopu, ve kterém jsou Chudové pohřbeni nebo pohřbeni sami. Ale okolí se hemží kameny. Vykopat zeminu zde není snadné a je to zcela nevhodné. V dávných dobách byl na jaře potok více tekoucí a jednoduše by jej zaplavil. Tato deprese byla pravděpodobně vytvořena v důsledku přirozeného driftování kamene Zemí z druhé strany.
Možná je kámen pozůstatkem svatyně obyvatel Chudi. V současné době byla ve městě Kokshenga nalezena více než jedna taková svatyně. Tarnogsky místní historik A. A. Ugryumov poznamenal, že Chudi měla zvláštní chrámy (prosby), což jsou místa pohanských obětí Yomalovi, jejímu hlavnímu bohu. Tyto prosby se odvíjely mezi obrovskými jedlemi. Mezi nimi byl obrovský kámen a 2 menší, byly vystaveny různé dřevěné a kamenné modly. Na velký kámen byly vytesány obrazy Boží, podpisy a různá označení. Vědci například objevili v Kokšengu modlitební místo s nápisy, které stále nedokáží rozluštit.
V této vyčištěné oblasti rostou smrky, ale 2 znatelné malé kameny nejsou vidět. Avšak výše, ve vzdálenosti asi 20 metrů, stojí kamenný dům z kamenů umístěných shora. Možná jsou součástí kamenné místnosti a výklenek v umělém kameni je vybráním od jednoho z nich. Chudské chrámy byly tradičně umístěny na výšinách. Ten se však nachází na dně toku, ale na svahu jednoho ze dvou velkých úhořů, mezi nimiž potok protéká.
Posledních 100 let se tomuto kameni říká „žhavý“. V létě za ním přicházeli mladí lidé. Kámen prakticky nevychladl až do úsvitu. Bylo to místo setkávání milenců, kde vyznávali své čisté a jasné úmysly. Možná je dodnes „horkým“kamenem chudský bůh, který se stal křesťanskou svatyní, pokud se jí církev dotkne, pak plní své svaté poslání - rozsévat mír a dobro mezi lidi.
Přidán popis:
Světlana. 13.06.2015
Kámen není místní, podél řeky, ze které se stal potok, byl převezen z jedné vesnice Chud (a dnes Vezha) do jiné vesnice Chud a zpět, ale utopil se … to znamená, že na poloze kamene nezáleží, jeho stopy by zde neměly být hledány … (z příběhů místních obyvatel) Mnoho re
Zobrazit celý text Kámen není místní, podél řeky, z níž se stal potok, byl převezen z jedné chudské vesnice (a dnes Vezhy) do jiné chudské vesnice a zpět, ale utopil se … to znamená, že poloha kamene je nevadí, jeho stopy by zde neměly být.(z příběhů místních obyvatel) Mnoho řek se za poslední století stalo mělkými, například lodě pluly podél Ustye. Řeky Minya a Edma byly hluboké vody („v dětství jsme zde plavali, ale nyní můžeme překročit,“stěžují si starší.) Babičky se „vzděláním ve 4. ročníku“, to znamená, že nečetly učebnice dějepisu, ale kdo znal jejich zemi, mluvil o „plížích se“. Dá se tedy předpokládat, že chud nikde nezmizel, ale stal se rusifikovaným, a ne před 1000 lety, ale před několika staletími.
Skrýt text
