Popis atrakce
Kostel Spasitele na Senyi byl postaven v polovině roku 1675. Je zástupcem domácích církví rostovských biskupů. Chrám stojí na vysokém suterénu a výrazně se liší od chrámů postavených v té době osmistupňovou pokrývkou.
Nápadný je zejména interiérový design kostela Spasitele, protože je svého druhu ozdobený arkádou, která spočívá na vysokých zlacených pilířích. Hlavní vchod vede do chrámu ze strany obrovské gulbisch, která spojuje kostel s již existujícími obytnými místnostmi patřícími metropolitům.
Na zdech kostela je nástěnná malba, kterou nechal kolem roku 1675 vyrobit kněz z Rostova jménem Timofey a také mistři z Jaroslavle - Fedor a Ivan Karpovovi, Dmitrij Grigorievič.
Na konci roku 1893 byly prostředky státního radního V. I. Kostel královny byl kompletně zrekonstruován a práce provedlo pět řemeslníků z vesnice Mstera; Vedoucím díla byl jmenován V. V. Lopatkov.
V letech 1978 až 1995 obraz katedrály Spasitele kompletně restaurovali V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin a někteří další.
Na centrální kopuli je obraz „Vlasti“, v prostoru mezi bubny je šest archandělů s proroky a zrcadla v medailonech s prorockými svitky. Ukazuje také plachty, které jsou prezentovány v křížovém tvaru a jsou obzvláště velké; vedle jsou stejně velké postavy evangelistů. Lunety a klenby představují hlavní události z evangelia.
Stěny byly prolomeny pomocí výřezů do šesti identických úrovní s výškami od 1, 5 do dvou metrů. Ve 27 horních znacích obou vyšších úrovní je dokonale znázorněn pozemský život Ježíše Krista. Dvě nejvyšší úrovně příběhu, které začínají ve výšce nejvyšší části soli, se týkají tématu Umučení Krista. Nejnižší vrstvu představuje šestá okrasná vrstva, která se skládá ze široké záclonky a úzkého vlysu. Cyklus „Umučení“byl napsán s velkým citem, zejména se týká scén: „Soud nad Kristem“, „Přenesení k Pilátovi“, „Průvod na Kalvárii“.
Umělci zprostředkovali inherentní drama evangelijních událostí prostřednictvím obrazů překypujících duševní silou a vnitřní silou a pevností; ve všech popsaných scénách lze snadno vidět náznaky „nespravedlivého soudu“nad Nikonem.
Jednou z nejúspěšnějších nástěnných maleb je Poslední soud, který zabírá celou část západní zdi. Umělec se dokonale vyrovnal se svým úkolem a profesionálně umístil na nástěnnou rovinu nejrůznější scény a atributy výše uvedeného křesťanského spiknutí, které jsou dobře popsány v ikonopiseckých ruských originálech. Umělec vybudoval komplexní kompozici podél pěti horizontálních a vertikálních os. S nejmódnějšími rytmy, které jsou harmonicky distribuovány pomocí barevných skvrn, dosáhl mistr dekorativní a kompoziční jednoty, podle níž je obraz dokonale vnímán nejen jako celek, ale také v jeho složkách.
Na zdi, od východu, jsou obrazy umístěné v několika registrech, které tvoří jakýsi ikonostas. Hlavní část ikonostasu neboli Deesis se na přední části solea výrazně opakuje.
V prostoru mezi kolonádou oltářní bariéry a kolonádou soli se nachází několik fresek vybraných ze Starého zákona a evangelia. Z jihu je „Historie Trojice“a ze severu „Narození Panny Marie“a „Početí Anny“.
Na stěnách povrchu apsidy jsou svatí zobrazeni dvěma rejstříky. Na samém vrcholu je vyobrazen biskup Leo, Epiphanius z Kypru, Cyril, patriarchové Nikofor, Herman, Velký Athanasius, Melentius; ve spodní vrstvě - metropoliti Jonah, Peter, Sylvester, římský papež, Alexy, Gregory, papež Filip. V prostoru oltáře je obraz „Krista zabitého Beránka“. Zde také můžete vidět „Poslední večeři“a „Mytí nohou“. Zvláště mezi prezentovanými obrazy stojí za zmínku „Chvála Matky Boží“.
