Popis atrakce
Je známo, že lidé Seto žijí v oblasti Pskov, konkrétně v oblasti Pechora, stejně jako na jihovýchodním okraji státu Estonsko, který do roku 1920 souvisel s provincií Pskov. Je poměrně obtížné určit počet těchto lidí, protože jejich etno není zahrnuto v seznamu národností žijících na území Estonska a Ruska. Během sčítání lidu museli být Seto lidé přičítáni Estoncům, ačkoli toto přiřazení není zcela spravedlivé a správné, protože tyto dva národy mají různé náboženské směry.
Aktivní asketou kultury Seto je Tatyana Nikolaevna Ogareva, jejíž práce spolu s obyvatelem vesnice Nikolajem Tapperem a pracovníky izborského muzea vedly k vytvoření nového muzea, konkrétně panství Seto, které se nachází v obec Sigovo, okres Pechora, region Pskov. Na této práci se podílely kulturní a veřejné organizace Seto: Panikovsky a Mitkovitsky folklorní skupiny, stejně jako společnost Pechora s názvem „Ecos“. Seto Museum se stalo jedinečnou součástí řetězce Seto muzeí v Obinitsa, Värska a Saatse.
Muzeum sídlí v autentickém panském domě rodiny Külaots. Většina věcí také nese teplo rodinného domu majitelů panství. Všechny sbírky představené v muzeu se staly výsledkem dlouhodobé, akumulační a výzkumné práce.
Komplex muzea se skládá ze dvou částí: samotného panství a soukromé sbírky na památku lidí Seto. Při návštěvě tohoto muzea se můžete přesvědčit o harmonii jednoty přírody a člověka, seznámit se s originalitou kultury Seto, seznámit se s komplexnostmi a zvláštnostmi historického vývoje tohoto lidu.
Podle etnografické klasifikace patří Seto do ugrofinské skupiny. Jazyk Seto vychází z jihoestonského nebo vyruského dialektu. Seto lidé sami považují svůj dialekt za absolutně nezávislý jazyk, který v Estonsku nemá obdoby.
V současné době existují následující verze původu lidí Seto. První z nich říká, že Seto je ugrofinský národ, který přežil až do doby vzniku Slovanů, s nimiž se setkali v procesu osídlování západní části Východoevropské nížiny. Podle druhé verze jsou Setové potomci národů, kteří ve středověku uprchli z území Estonska v tuto chvíli do zemí ruských Estonců, kteří prchali před katolickým vlivem rytířského řádu. Po nějaké době byli lidé Seto doplněni Estonci, kteří se přestěhovali na území Ruska.
Lidé z Seto znali ruský jazyk několik století příliš málo. Poté, co Setos přijal pravoslaví, stále si ve své kultuře zachoval většinu prvků pohanství. Tito lidé až ve 20. století se mohli konečně seznámit a porozumět Bibli, ale bez ohledu na to Setos vždy vášnivě prováděl všechny pravoslavné rituály. Je třeba poznamenat, že nicméně nepochopení lidí Seto všem normám a kánonům pravoslaví vedlo k tomu, že ruský lid žijící vedle tohoto lidu je začal nazývat „napůl věřícími“. Na druhou stranu Estonci z livonské provincie také nepovažovali Setos za vlastní a odkázali je na zástupce „druhé třídy“.
Podle výsledků pečlivé práce vědců z Petrohradu bylo zjištěno, že Seto lidé stále tíhnou více k pravoslavné ruské kultuře než k luteránské estonské kultuře. Setosi se navíc odlišují od estonského lidu. Pokud jde o jejich etnopsychologické ukazatele, stejně jako o jejich historický osud, Seto lidé mají blíže k ruské kultuře. Aby byla zachována identita etnické skupiny Seto, je nutné jí udělit status malého národa Ruské federace, což jí poskytne příležitost komunikovat se západními představiteli Seto.
