Popis atrakce
V letech 1200-1201 byla ve středu nádvoří princezninského kláštera postavena katedrála Nanebevzetí Panny Marie. Budova nepřežila a současný chrám byl postaven na místě starověkého na přelomu století XV-XVI. Při stavbě byly použity zbývající části zdí staré budovy.
Moderní katedrála Nanebevzetí Panny Marie je velký cihlový kostel se 2 uličkami, galerií a mohutnou kupolí. Vnější stěny jsou doplněny zakomary, nad nimiž jsou 2 patra kýlových kokoshniků, které se staly základnou pro lehký buben.
Ve spodní části katedrály je viditelná hranice přechodu ze starých zdí starověkého chrámu do pozdější části. Stará cihla byla tenká, vyrobená ze směsi malty a cihelných třísek. Do katedrály se vstupovalo portály a při vykopávkách byly objeveny barevné kachličky majoliky, pomocí kterých byla položena podlaha ve starověké katedrále.
Kronikáři dosvědčují, že princezna Maria, která klášter založila, její sestra Anna a dcera prince Alexandra Něvského byla ve 13. století pohřbena ve zdech chrámu. Hroby jsou umístěny ve vnějších stěnách bočních fasád. To svědčí o tom, že ve starověku kaple-hrobky sousedily s východními rohy budovy.
Výzdoba chrámu slouží jako připomínka jeho dávného předchůdce, pilíře ve tvaru kříže, půlkruhy apsid a malé arcosolium v severní stěně. Charakter současného interiéru však nese otisk hranice století XV-XVI. Prostor katedrály je naplněn světlem a prostorností, bezmezná hladkost stěn vytváří dojem pevného prostoru. Oblouky, na kterých je kopule instalována, jsou umístěny ve stupních vzhledem k klenbám bočních lodí. To je ještě lepší podmínka pro osvětlení okny bubnu.
Vědci naznačují, že se stavitelé stále pokoušeli reprodukovat vzhled starověkého chrámu, protože rysy této budovy lze vysledovat ve strukturách předmongolské Rusi.
Stěny chrámu jsou zcela pokryty freskovou malbou, kterou restaurátoři vyčistili již v sovětském období. Obraz byl vyroben v polovině 17. století na příkaz ruského patriarchy Josefa. Umělci z Moskvy pracovali v katedrále pod vedením slavného mistra Marka Matveyeva.
V klenbě oltářní apsidy je jedna z největších kompozic obrazu. Odráží děj, který odhaluje hlavní svátost - proměnu vína a chleba v krev a maso Spasitele. Svaté dary nosí andělé. Pravděpodobně z tohoto důvodu dalo neuvěřitelné množství barevných obrázků skladbě název Great Exit.
Vpravo a vlevo na apsidové stěně je kompozice na téma Přijímání apoštolů Kristem. Na přední rovině oltářního oblouku je freska představující obrovský obraz Usnutí Theotokos. Příběh o skutcích Matky Boží pokračuje v obraze na jižní stěně katedrály. Je představován komplexem symbolických obrazů zázraků, které jsou spojeny s životní cestou a posmrtným zjevením Panny Marie. Vědci zaznamenali přítomnost obrazů katedrálních zdí na obrazech katedrály Vladimíra, včetně Andreje Bogolyubského.
V rohových klenbách kříže jsou velké obrazy Krista, Sabaotha a Matky Boží. Nejvýraznějším dojmem však působí scéna posledního soudu, která se nachází na západní stěně chrámu. Je to skvěle udělané. Umělci dokázali úspěšně překonat složitost zápletky a vytvořit jasnou, vícesložkovou kompozici, srozumitelnou divákovi. Kompozice využívá třešňově červené, purpurově fialové, zelenomodré a zlaté tóny. Tvary obrazů jsou vytříbené, skutečná a fantastická stvoření vypadají ladně a křehce. Nebeské bytosti a lidé jsou poněkud znepokojeni. Jelikož je obraz v souladu s interiérem katedrály, navzdory ponuré povaze zápletky navozuje radostnou náladu.
