Jméno hodné pohádky: je to Bosco di Baulì, nedotčený ráj Iblei

Jméno hodné pohádky: je to Bosco di Baulì, nedotčený ráj Iblei
Jméno hodné pohádky: je to Bosco di Baulì, nedotčený ráj Iblei
Anonim

Aneporušený rájv srdci Iblei, místě téměř úplně zapomenutém v nejstarších dobách a poté znovuobjeveném v posledních stoletích.

Tento kout Sicílie skrývá tajemství skrytá neprostupnou vegetací svého lesa, jsme v provincii Syrakusy na území Palazzolo Acreide a tím nádherným místem je lomBaulì.

Toponymum Baulì nebo Bauly je téměř jistě arabského původu a podle některých učenců se zdá, že se vrací ke slovům „Abu-Alì“nebo „Otec Ali“, pravděpodobně odkazující na nějakého obyvatele nebo majitele oblast s arabskou příslušností

Jisté je, že v některých dokumentech pocházejících z arabského období byla lokalita nazývána „Rahalbalata“, což znamená „skalní statek“.

Tento miocénní lom, který byl po staletí formován vodní erozí a lidskou rukoudatovaný do doby před 15 - 20 miliony let, zachovává některé tak důležité, jako neznámé archeologické, přírodní a etno-antropologické poklady. Kromě toho, jak kvůli své nepřístupnosti, tak kvůli tomu, že byla útočištěm banditů, je tato oblast předmětem mnohamístních legend, které odkazují na skryté poklady a často také chráněné kouzly a magií. Zde se objevují stopy, které procházejí všemi fázemi doby bronzové až do příchodu Řeků a pokračují pak v raném středověku a zejména během byzantské nadvlády; přesně v tomto období je lom a náhorní plošina osídlena.

Opuštění nedalekého městského centra Akrai (starověkýPalazzolo) podporuje rozsáhlou antropizaci okresů směrem na východ a zejména podél silnice Akrai - Noto Antica.

V době, kdy Byzantinci byli vládci Sicílie, bylo zcela běžné kopat domy v nepřístupných lomech, zvláště v posledním období, kdy Saracéni zahájili útoky. V roce 827 n.l Arabové zapálili nedaleký Akrai, zpustošili okolní krajinu a tím i čtvrť Baulì.

Skalní fenomén je typickým aspektem iberského území, jak to geomorfologická stavba jeho hornin umožňovala, celá plošina je pokryta měkkým vápencem, který se člověk naučil kopat od pradávna, kdy si vytvořil nekropole jakoPantalica, Cava Grande, Castelluccio.

Skála vykopaná pro pohřební účely nabývá vzhledu obrovského gruyere natolik, že se v lidské fantazii objevuje rovnoběžnost s úly, vzhledem k tomu, že náhorní plošina je jedním z nejznámějších center medu produkce od starověku, jak dokládají spisy Vergilia, Ovidia a Theokrita.

Účel uchýlit se do lomů se rozšířil po celé náhorní plošině a každý velký či malý lom byl brzy zalidněn natolik, že dnes běžně nalézáme jeskynní obydlí, která lze v některých případech považovat za skutečná a vlastní vesnice. Místní tradice předala termín ddieri k definování těchto konkrétních osad, název se zdá být odvozen z arabského toponyma diyâr, což znamená „dům“.

Tezi podporuje i fakt, že chrámy vytesané do skály ve městě Petra v Jordánsku jsou označeny pojmem el ddier.ddieri di Baulìjsou velká skalní aglomerace vykopaná zcela do skály sestávající ze tří jader: velkého ddieri, malého ddieri a ddieri o 'rimitu (poustevníka).

Ddieri jsou především „pevnosti ve skále“, ve skutečnosti se jeví jako dobře vybavené stavby, často s jedinou přístupovou cestou a do prvního patra se šlo po dřevěném schodišti, které ustupovalo shora mohlo by to umožnit uzavření padacími dveřmi, a tak izolovat všechny ddieri.

Tvořily skutečnoupevnost: nachází se v členitých oblastech a v několika patrech, vytesané do svislých stěn skály a chráněné hustou vegetací i body diskontinuity mezi různými prostředími, svědčit o útoku obrany, který sevřel stavitele, kteří byli nuceni uprchnout z pobřeží.

Datuje se do byzantské éry, do 4.-5. století našeho letopočtu. podle Paola Orsiho a Gaetana Curcia byly postaveny tak, aby vyhovovaly velkým skupinám obyvatel, pravděpodobně náboženským komunitám: velká pojala až asi 50 lidí, navíc struktura první místnosti je typická pro byzantské skalní kostely.

Definování jeskynních obydlí tytoinženýrské perlyartikulované a složité působí poněkud zjednodušeně, první dva obytné komplexy, „velké ddieri“, „malé ddieri“, jsou vykopány do něžná vápencová stěna směřující na severovýchod, zatímco „ddieri dell'eremita“– jakoby pro podtržení názvu – se nachází v izolované poloze na protější stěně a směřuje na jihozápad.

V každém ddieri je místo zvané "poustevna", místo modlitby skládající se z balkonu na útesu, jednou týdně anachoréti vítali lidi a mluvili s nimi, ani oni nebyli vůči této praxi imunní Králi, sám Constant II mluvil před příjezdem na Sicílii se dvěma poustevníky považovanými za svaté, tedy božskými posly.

Postupně opuštěné mezi sedmnáctým a osmnáctým stoletím jsou tyto skalnaté vesnice, roztroušené tu a tam v horách Iblei, opět obývány velkými řadami banditů. Stejně jako na většině ostrova i v období po sjednocení Itálie si z něj udělali svou operační základnu bandité, kteří využívali extrémní nedostupnosti těchto míst. V jedné z chodeb ddieri je starobylý nápis, který ukazuje datum 1688, zatímco o něco dále jsou novější data týkající se období druhého válečného konfliktu.

Historie se zjevně opakuje: ddieri, kteří chránili Byzantince před saracénskou invazí před více než 1300 lety, nabídli stejnou obranu uprchlíkům z velké války.

Spolu s archeologickým aspektem, reprezentovaným byzantskými obydlími vytesanými do skály, je zajímavé sledovat naturalistické aspekty, které toto území obsahuje, zejména v rámcidřeva Baulì, které musíte přejít, abyste se dostali do ddieri.

Oblast tvoří S.I.C. - lokalita významná pro komunitu - a umožňuje vám získat představu o tom, jak byl lesní porost na Sicílii před několika staletími, a to díky skutečnosti, že si zachovala charakteristiku dřevitosti, která tehdy chyběla na zbytku hybleské náhorní plošiny, zcela pokrytý duby a zejména cesmínami, převládajícím druhem v sicilských lesích.

Jedná se o cesmínový dubový les spravovaný až do počátku minulého století typem řezu zvaným pařez, přičemž pařezy na výrobu žaludů byly ponechány na okrajích, odtud název pařez.

Zmínka o dubech a dubech zůstala v idiomech typických pro rolnickou civilizaci, v nářečních termínech byla nejednoznačná osoba označena rčením „nun si né ilici né ceccia“, což naznačuje, že není ani dub cesmínový (stálezelený) ani dub (listnatý), jako by chtěl říci, že to nebylo ani maso, ani ryba.

Existuje také vavřín nebo vavřín, velmi drahý Římanům, kteří pojmenovali nejvyšší vrchol náhorní plošiny (Monte Lauro) pro velké množství této rostliny. Pro ty, kteří milují přírodu, dobrodružství a znovuobjevování zapomenutého a málo navštěvovaného místa, jsou ddieri z Baulì naprostou nutností pro neobyčejnou krásu danou kombinací nedotčené vegetace a dávné historie.

Jak se tam dostat: dostat se k lesu Baulì je velmi jednoduché, pochází ze Syrakus, pár kilometrů od Palazzolo Acreide, po státní silnici 287, je zde pohodlná asf altová křižovatka, která označuje místo.

Odtud pokračujte podle značek asi 2 km k jednomu z mnoha přístupů do lesa.

Populární téma