Jeho erb vypráví o svatých, básnících a nymfách: Termini Imerese mezi historií a legendami

Jeho erb vypráví o svatých, básnících a nymfách: Termini Imerese mezi historií a legendami
Jeho erb vypráví o svatých, básnících a nymfách: Termini Imerese mezi historií a legendami
Anonim

Erb Termini Imeresezobrazuje majestátní horu, na jejímž vrcholu vidíme San Calogero (prvního patrona města), na úpatí kopce mohou být dvě postavy rozpoznáno: vlevo "dívka" s rohem hojnosti, vpravo starý muž s knihou v ruce.

Mezi těmito dvěma postavami je uprostřed nakreslena malá koza. Jde o symbolickou reprezentaci, kde se mísí legendy a příběhy svatých, básníků a nymf, což podtrhuje nádheru Civitas Splendidissima.

Mezi četnými vyobrazeními občanského erbu patří určitě ten, který se nachází v městské budově na Piazza Duomo, k nejzajímavějším.Byl vytvořen v roce 1610 termitánským malířem Vincenzem La Barberou, považovaným za jednoho z největších představitelů pozdního sicilského manýrismu, a je součástí obrazového cyklu věnovaného starověkým událostem Himera a Thermae Himeresens.

Význam znaků, které zdobí erb města Baths, lze nalézt v jeho dávné historii, počínaje založením řecké kolonie a událostmi, které následovaly. Při porážce Imery kartáginskou armádou v roce 409 př. n. l. bylo město srovnáno se zemí. Za těchto okolností vojevůdce Hannibal, dychtivý pomstít svého dědečka Amilcare, který zemřel v předchozí bitvě v roce 480 př.nl. vždy v Imera, poté, co zabil mnoho Imeresů, přepadl všechny sochy, které zdobily veřejné prostory města. Mezi nimi s sebou přinesl ty, které reprodukovaly Stesicoro, „dívku“, a nakonec kozu, která byla považována za reprezentaci plodnosti.

Trvalo více než pět století, než byly sochy vráceny, když je Publius Cornelius Scipio Emiliano (mladší) po úspěšném africkém tažení v roce 146 př. n. l. vrátil do Thermae. Tuto událost široce dokumentuje Cicero ve svém „Orazione delle Verrine“, který píše takto: „Při této příležitosti Scipio svolal všechny Siciliany a vědom si toho, že ostrov byl dlouhou dobu ovládán Kartaginci, nařídil průzkum všeho, co bylo vydrancováno se závazkem vrátit to, co bylo ukradeno, městům.

Termitanům byly vráceny všechny předměty, které byly ukradeny z Imery, kdysi jejich prastaré vlasti." Cicero opět píše o ženské soše takto: „Mezi nimi vynikala sama Hymera svou krásou, reprezentovanou jménem města a řeky, v ženském vzhledu a oblečení.“

Na opačné straně ženské postavy je vidět archaický básník Stesicoro.Podle sestavovatelů lexikonu Suda to byl lyrický básník, který jako první založil sbor pro citharodický chorál. V byzantské éře byla zařazena mezi sborové básníky jako: Pindar, Bacchilide, Sappho, Anacreonte, Simonide, Ibico, Alceo a Alcmane.

Obrazně je básník obvykle zobrazován jako shrbený, dopředu hledící muž. V tomto ohledu starověké zdroje, jako jsou Cicero, San Girolamo a Luciano di Samosata, potvrzují dlouhověkost básníka. Ten potvrzuje, že žil přes osmdesát pět let.

Ale události tří soch Imerese, zobrazených v občanském znaku města, byly opět protagonisty jiného příběhu. Historický odkaz je k době, kdy Sicílii vládl Gaius Licinio Verre. Ten se netěšil dobré pověsti, ve skutečnosti ho Marco Tullio Cicero obvinil ze zločinu vydírání „za vyplenění provincie Sicílie, za zničení měst, za ukradení domů a nakonec za vyprázdnění chrámy“.

Ve skutečnosti, když se Verre dozvěděl o kráse tří Imerských soch, udělal vše, co mohl, aby se jich zmocnil. Proti tomuto tvrzení se postavil proslulý termitánský šlechtic jménem Stenio, který se nerozmýšlel dvakrát ho veřejně obvinit z jeho nemotorných úmyslů. Ale přestože řekl pravdu, Stenio byl obviněn z nespravedlivého procesu za padělání ve veřejném skutku.

Navzdory tomu Verre stále toužil po pomstě, protože měl v úmyslu získat pomstu, která byla ještě exemplárnější. Takže díky svědkovi (nespolehlivému jménem Marcus Pacilius) ho mohl odsoudit jako hrdelní zločin. Ale záležitost se dostala do Říma a před římským senátem byl termitan hájen Cicerem, který ho zbavil viny z nechvalně známých obvinění, které vykonstruoval Verre.

Pokud jde o občanský erb města, pro Tommasa Fazella ženská socha odkazuje na nymfu Imera. Ve svém díle nazvaném „The two deche dell'Historia si Sicilia“vydaném v roce 1573 píše: „… mezi těmito sochami byl portrét samotného města Imera, vyrobený v podobě ženy, kterou pílí a důvtipem sochaře a velmi dobře vedenou rafinovaností to bylo úžasné vidět."

Ve skutečnosti jsou názory historiků ohledněženské postavyna levé straně erbu rozporuplné. Ikonografické zobrazení se zdá být typické pro bohyni hojnosti; ve skutečnosti drží v rukou roh hojnosti plný pšeničných klasů. Tuto hypotézu potvrzuje i Vincenzo Sòlito ve svém díle „Termini Himerese umístěno v divadle“z roku 1669: „žena s ušima v ruce je bohyní Ceres tolik zbožňovanou a oslavovanou starověkými Termitany a za to, že je zvané City ozdobené Chargerem." To druhé bylo jméno oblasti města, kde byly sklady pro skladování obilí.

Stejného názoru je i Giuseppe Benincasa, který ji o několik desetiletí později v roce 1779 v díle nazvaném „O původu a erbu Termini Imerese“definuje jako bohyni Ceres. „

Pro doplnění znaků občanského znaku najdeme San Calogero. Jeho charakteristikou bylo žít jako poustevník v horách.Po útěku před pronásledováním Diokleciána zahájil „termitan“San Calogero evangelizaci území Termini a nedalekého Caccama.

Kuriozita: v erbu vytvořeném Vincenzem La Barberou je svatý podobně znázorněn v dominikánských šatech, které neodpovídají poustevně, do které patřil. Určitě se zdá kuriózní, jak bibliografické kroniky blahoslaveného Agostina Novella, současného patrona města, vyprávějí o některých pokusech, o tom, že chtěl vstoupit do dominikánského řádu, aniž by kdy uspěl, a poté se připojit k augustiniánům, kteří ho okamžitě přijali.

V 18. století prošel městský erb variacemi s integrací některých znaků, zejména v církevní sféře. V kapli zasvěcené blahoslavenému Agostinu Novellovi, která se nachází uvnitř Maggior Chiesa, je možné obdivovat některé relikviáře v reliéfním stříbře, v nichž jsou převráceny heraldické znaky města. V medailonech, které zdobí horní rám uren, zaujímá místo San Calogero Panna Maria.

V jednom z těchto relikviářů, prvního patrona města, ho najdeme vpravo na kolenou, pravděpodobně vedle blahoslaveného Agostina Novella. Vlevo bohyně Ceres podpírá roh hojnosti a zachovává původní pozici

Populární téma