Byl jedním z velikánů renesance a pocházel z Palerma: kdo byl „Raphael ze Sicílie“

Byl jedním z velikánů renesance a pocházel z Palerma: kdo byl „Raphael ze Sicílie“
Byl jedním z velikánů renesance a pocházel z Palerma: kdo byl „Raphael ze Sicílie“
Anonim

Dominuje scéně uprostřed centrální apsidy kostela Maggior San Nicola di Bari v Termini Imerese.

Jedná se o dřevěný kříž obohacený vzácným rámem, malovaný v roce 1484 na obou stranách, vyrobený umělcem z PalermaPietro Ruzzolone, považovaný za jednoho z největších představitelů sicilská renesance a přezdívaná jakoRaphael ze Sicílie.

Poprvé ho tímto jménem označil jezuita Baronio Manfredi Francesco ve svém díle De majestate panormitana, vydaném v roce 1630, prohlašující, že jeho štětec byl tak podobný štětci Raffaella Sanzia. Ruzzolone a Urbinate mají mít stejnou hodnotu.

Žák Tommasa de Vigilia, z jeho pravděpodobné rozsáhlé produkce děl, bohužel k dnešnímu dni je jistých jen několik příkladů.

Malíř je ve skutečnosti zmíněn ve značném množství dokumentů, které se ho týkají, ale bohužel s odkazem na díla, která se ztratila, je jisté, že pracoval na provádění oltářních obrazů, polyptychů a dřevěných křížů. Jako důkaz umělcovy plodné činnosti poukazuje Gioacchino Di Marzio, jeden ze zakladatelů moderních dějin sicilského umění, na sérii děl zdokumentovaných v různých centrech v provincii Palermo, Catania, Enna, Trapani a na ostrově M alta.

Opět tentýž učenec umění nám ve svém díle nazvaném „From Fine Arts in Sicily – volume III“z roku 1862 poskytuje další informace o umělci potvrzujícím epiteton.

"Božský Ainemolo a ten Pietro Ruzzolone, který měl nesrovnatelný titul sicilský Rafael, byli oba z konsodálního sboru svatého Petra mučedníka v Palermu a vyzdobili kostel krásnými malbami."

Mezi díly, která jsou mu připisována, poukazujeme na svaté Petra a Pavla a malovaný kříž, který pochází z kostela San Francesco di Caccamo, oba uchovávané vGalleria Regionale della Sicilia di Palazzo Abatellis.

Velký dřevěný křížhlavního kostela Termini Imeresespočívá na architrávu a čtyřech sloupech a harmonicky zapadá mezi dřevěný chór, dílo Lorenza Lodata z roku 1793 a stěny horní apsidy, kde je znázorněno dvanáct apoštolů.

Kdysi byl umístěn nad speciálně vybudovaným oltářem ve středu třetí kaple levé boční lodi v kostele Maggior a teprve v minulém století, přesněji na konci 60. let, byl přemístěn do hlavní apsida náboženské budovy.

Na jedné straně kříže je znázorněn mrtvý Ježíš Kristus, zatímco na čtyřech koncích vidíme pelikána, Madonu, svatého Jana a Magdalenu

Na hlavě Krista najdeme nápis INRI, kde nad ním je znázorněn kmen stromu, ve kterém se svíjí had na památku prvotního hříchu. Na horním okraji je pelikán, symbol daru, který ze sebe Ježíš dává. Předpokládá se, že toto zvíře si trhá hruď, aby nakrmilo své děti vlastní krví.

Na druhé straně kříže můžete vidět vzkříšeného Pána a ve čtyřech krajních polohách znaky evangelistů zdobené stuhami a nápisy a zejména: Angelo (Matouš) Liber generaccionis Iesus XRI Filii David; Leo (Marco) Initium Evangeli Iesu XRI Filii Dei; Toro (Luca) Fuit in diebb Herodis Regis Iude; Aquila (John) Na začátku erat Verbum.

U nohou vzkříšeného Krista si všimneme, že hrob hlídá voják, zatímco poblíž hlavy Ježíše, vpravo i vlevo, můžeme obdivovat dva létající anděly, kteří drží biblické nápisy: Et resuresit terccia die secundum scripturas - Et ascendit in coelo sedet ad dexteram patris (sic.). Jezuita Gioacchino Di Marzio ve výše uvedeném díle popisuje dílo následovně:

«Ale zůstal jen jeden obraz, mezi mnoha ztracenými; a to je jeho mladšího věku, a proto nese první způsob jeho stylu. Je to velký dřevěný kříž vysoký 15 dlaní a široký 12,3, na obou stranách malovaný temperou s postavami na zlaceném pozadí a obklopený velkým rámem se zlaceným akantovým gotickým listím.

Ještě dále, opět ve stejné publikaci věnované dějinám sicilského umění, čte Gioacchino Di Marzio, který připomíná studie termitánského malíře Ignazia De Michele, který v roce 1859 našel původní notářský zápis o postoupení Ruzzolonovi.:

„Toto je jediné velmi vzácné dílo, které pevně patří Pietru Ruzzolone: ​​​​neboť v archivu zesnulých notářů na Termini je originál listiny podepsaný notářem Antoniem de Michele dne 26. dubna 1484, kde čteme: Pietro Calogero Serio arcikněz z hlavního kostela Termini, nechat namalovat krucifix, jako ten velký a nový, který tehdy existoval v kostele San Giacomo alla Marina v Palermu, se stejnými postavami, designem, barvami, zlacením a více; a umístit jej na konec, jak bylo zvykem, na trám toho většího kostela.Vše za cenu 33 uncí."

V termitánském kříži musíme dodržovatstyl řemeslníka. Je to dílo, které patří do raného období a přestože nedosáhl plné umělecké zralosti, Pietro Ruzzolone si vysloužil přezdívku Raphael Sicílský.

termitánský křížje obdivuhodný pro vyjádření těch božských smyslů, které vítají ve svrchovaném okamžiku boha-člověka, v oběti jeho individuální existence, v utrpení kříž, v mučení ducha a v mukách smrti.

To je důvod, proč Ruzzolone vždy ukázal, že má mimořádnou citlivost a zasloužil si být zařazen mezi největší sicilské umělce šestnáctého století navzdory několika málo děl, která mu byla připisována a dosud obdržela.

Pokud jde o kříž uchovávaný v Oblastní galerii Palerma a pocházející z Caccama, Di Marzio vždy předkládá tezi: „Je velmi pravděpodobné, že když vyrobil Ruzzolone kříž pro Terminati a byl tak skvělý, že jej rozšířil pro slávu, která ho obklopovala, se v tom ti z Caccama nechtěli nechat pozadu a svěřili mu další kříž, který nebyl o nic méně vzácný než ten první.

Pro ty, kteří si chtějí téma prohloubit, doporučujeme článek Marie Grazie Paolini s názvem: „Poznámky k palermitanskému malířství mezi koncem patnáctého a začátkem šestnáctého století“, publikovaný v Bulletinu umění ministerstva a kulturních aktivit a cestovního ruchu duben - červen 1959 a znovu pro milovníky „starověké knihy“publikace od malíře Termitánů, velmi zručného v portrétování, Ignazia De Michele s názvem: „Sopra un starověký kříž katedrály z Termini Imerese “, z roku 1859.

Populární téma