Na Termini je „místnost“, která vypráví staletí historie: fresky La Barbery, zapomenutého umělce

Na Termini je „místnost“, která vypráví staletí historie: fresky La Barbery, zapomenutého umělce
Na Termini je „místnost“, která vypráví staletí historie: fresky La Barbery, zapomenutého umělce
Anonim

Mezi cennými uměleckými díly, které městoTermini Imereseuchovává, není pochyb o tom, žeSala La Barberakdysi zamýšlená jako jednací síň rady a dnes využívaná jako místo institucionálního zastoupení, rozhodně patří k těm nejzajímavějším.

Nachází se uvnitř Palazzo di Città na Piazza Duomo a v roce 1610 jej vytvořil freskou termitanský architekt a malíř Vincenzo La Barbera, který je podepsán v kartuši se slovy: Vincentinus Barbera in. P. Ter.

La Barbera je jedním z nejzajímavějších umělců poslední fáze manýrismu na Sicílii a v období své umělecké zralosti vytvořil plátno věnované Santa Rosalii, která se přimlouvá za Palermo, právě v roce město zachvátilamor(1624).Dnes je toto dílo uloženo vDiecézním muzeua je považováno za jednu z prvních reprodukcí patronky.

Ve čtyřech štítech haly, budovyMagisterium Termini Imerese, je možné ocenit cyklus fresek, které odkazují na historii Imera a Thermae Himerenses, jejichž kazetový strop by byl namontován o několik desetiletí později. Významná je především obrazová tvorba, a to jak pro profánní ilustrované téma, v té době jistě nepříliš rozšířené vzhledem k tomu, že hlavním zadavatelem byla církev, tak pro velkou obrazovou expresivitu, kterou je umělec schopen přenést přes barvu, dotek štětec, perspektiva a „příběh“vyprávěných faktů, to vše se nachází ve starověkých svědectvích a mezi sedmým stoletím před naším letopočtem. a 2. století našeho letopočtu

V místnosti je dvanáct obchodních příběhů a každý dva je prošpikovaný reprezentacemi slavných osobností, z nichž každý nese popisek v latině, který navrhl učenec magister humanitatis, Giovanni Leonardo Faraone da Benevento (mistr lidskosti a hybatel) také na výplatní listině klienta, jak uvedli místní učenci Antonio Contino a Salvatore Mantia ve své knize s názvem: „Vincenzo La Barbera, Termitánský architekt a malíř“a vydané v roce 1998.

Tyto malby představují příležitost vystopovat historii města, která má svůj původ v mýtu o bohyni Athéně. Tentýž, který nařídil nymfám, podle toho, co tvrdil Diodorus Siculus, aby nechaly vytrysknout horké vody, aby obnovily hrdinu Héraklesa, který se právě v této zemi zabýval jednou ze svých prací.

Všechnyobrazové panelypředstavují pečlivou historickou rekonstrukci, která prostřednictvím zdrojů, jako jsou Pindar, Diodorus Siculus, Aristoteles, Platón, Horace a mnoho dalších, vyzdvihuje poděkování protagonisté, kteří žili na tomto území.

Zde se silou a odhodláním vystupuje archaický básník Stesicoro a jeho bratři: Mamertino a Lionato, první matematik, druhý právník. Sportovci Crisone a Ergotele, kteří se proslavili tím, že byli vítězi hlavních soutěží vlasti. Poslednímu jmenovanému, největší starověký řecký básník Pindar, věnoval olympijský: dvanáctý.

A přesto, jak nevyzdvihnout odhodlání potvrdit svobodu římského šlechtice Stenia, který se postavil proti zneužívání Verreho a riskoval svůj vlastní život. Při vstupu do sálu, přímo před vchodem, si vlevo všimneme divadelního zobrazení, kde nás titulek odkazuje na stejné sbory, vpravo: Hérakles mezi nymfami.

Přítomnost hrdiny vzemích Imeraodkazuje na jeho cestu (na severní Sicílii) zpět z jedné z jeho prací, kdy se zmocnil obřích tří- v čele Geryon.

Literární svědectví potvrzují, že mezi prvními, kdo představil mýtus o Héraklovi, alespoň na ostrově, to byl Imerský básník se svou hieroneidou. Následujících šest panelů, začínajících zprava, připomíná historické události nedaleké řecké kolonie Imera. Abychom si všimli, založení Imera, pocházející z roku 648 př.nl. smíšeným jádrem Calcidesi, Zanklesi a Dorians, podle toho, co uvádí Thukydides.

Potom v chronologické posloupnosti najdeme: Tisii jako dítě, řadu lodí putujících do Korintu a kruhový chrám postavený na počest samotného básníka. Tato část je věnována především Stesicorovi, který byl podle sestavovatelů Lexikonu Suda lyrickým básníkem, který jako první založil sbor pro citarodovou píseň. Později v byzantské éře byl básník považován mezi sborové básníky, jako: Pindar, Bacchillide, Sappho atd.

Zvláštní význam, který měl, spočíval právě v tom, že byl jedním z prvních zastánců tradice mýtů a že přinesl obnovení metrického řádu pomocí triadické distribuce. Poslední panel věnovaný řeckému kolonistovi se týká zničení Hymery v roce 409 před naším letopočtem. od Kartaginců.

Naneštěstí tou okolností byl konec nádherného města, a přestože jej Aischylos definoval poetickým přídomkem vysokých útesů, a proto bezpečné a neprůchodné, nebylo od té chvíle nikdy obydleno.Při té příležitosti, podle toho, co tvrdil Cicero, byla Hymera zapálena, vydrancována a zbavena vzácných soch, které zdobily chrámy v oblasti temenos a agora.

Vyprávěcí cyklus je přerušen erbem města, umístěným nad vstupními dveřmi do sálu, kde je zastoupena hora San Calogero (Eurako pro Římany) na jejímž vrcholu můžete vidět San Calogero, prvního patrona města. Na úpatí kopce lze rozeznat dvě postavy. Vlevo dívka s rohem hojnosti podle některých je nymfa podle jiných bohyně Ceres.

V tomto ohledu arcikněz, apoštolský protonotar a řadový komisař Svatého oficia Vincenzo Solito v díle, vytištěném v roce 1669, snad post mortem, s názvem: Termini Himerese umístil do divadla, tak o tom napsal občanského symbolu: „(…) žena s ušima v ruce je bohyně Ceres tolik zbožňovaná a oslavovaná starověkými Termitany a za to, že je, zmíněné město, ozdobena nakladačem pšenice (…)."

Napravo od erbu je snadné zahlédnout ohnutého staršího muže s knihou v ruce, je to Stesicoro. V tomto ohledu by to, co uvádí Cicero, San Girolamo a Luciano di Samosata, potvrdilo dlouhověkost básníka. Ten v Macrobii dosvědčuje, že žil přes osmdesát pět let.

Pokud se v prvních panelech příběh točí kolem postavy Stesicora, v dalším cyklu byl nesporným hrdinou ušlechtilý termitanStenioPrvní freska je freska Scipione Emiliana, který se vrací do rodícího se města Termini několik soch ukradených Kartaginci v Imera

Cyklus vyprávění pokračuje generálem Pompeem, kterého zastavil Stenio u vjezdu do města lázní, který se stále staví proti Verreově dravosti, Stenio obviněný guvernérem a nakonec samotný termitan, když byl hájil Cicero.

Stenio byl nespravedlivě obviněn z padělání veřejné listiny s povinností zaplatit Venuši Ericině 500.000 sestercií. Za tento trestný čin podstoupil nelegitimnísoudní proces, a přestože Verremu zaplatil částku peněz, dychtivý po ještě exemplárnější pomstě, spiknul se tím, že měl falešného svědka jménem Marcus Pacilius, informoval Stenio z hrdelní zločin.

Ale naštěstí byl díky podpoře generála Pompea, který se stal jeho přítelem v průběhu let, ale především obraně velkého řečníka Marca Tullia Cicera, termitanu, zbaven nechvalně známého obvinění již dříve římský senát.

Kromě Cicera ve Verrines je další starověký zdroj, který odkazuje na Stenia, v paralelním díle Životy: Agesilaus a Pompeius z Plutarchos o slavné občanské vzpouře z roku 82 př.nl. mezi optimáty v čele s Lucio Corneliem Sillou a oblíbenými následovníky Gaia Maria. Obzvláště zajímavá a částečně i záhadná jsou obrazová vyobrazení dřevěné komody na střeše.

Jedná se o devět olejomalovaných pláten, z nichž střední má osmiúhelníkový tvar.Ten zobrazuje heraldický erb španělského panovníka Filipa III. U všech ostatních si vždy všimneme korespondence mezi slovem a obrázky a zdobených kartušemi šťastnými s latinskými motty.

Populární téma