Oslepl kvůli Heleně Trojské: když Imerský básník „urazil“božské stvoření

Oslepl kvůli Heleně Trojské: když Imerský básník „urazil“božské stvoření
Oslepl kvůli Heleně Trojské: když Imerský básník „urazil“božské stvoření
Anonim

Zdá se, že básníkStesicoroneměl dobrý čas, když poprvé recitoval pár řádků věnovaných krásné královně Eleně. Zejména máme na mysli, když Imerský básník zpíval o Helenině letu do Tróje s její milovanou Paříží.

Bylo to téma, které mu způsobilo mnoho komplikací, včetně ztráty zraku způsobené bohy. Stesicoro, aby uklidnil duše oddaných královny Sparty považované za božské stvoření, musel napravit tím, že napsal další báseň skutečné stažení.

Tato nová báseň je běžně označována jako Palinodia. Stesicoro musel upřesnit, že to nebyla Menelaova manželka, ale spíše simulakrum královny, které dosáhlo země Priam. Podle jiného starověkého zdroje Helen nikdy neodešla do Tróje.

Níže uvádíme, co přesně uvádí Platón na otázku: Ne, tato fáma není pravdivá: nedostali jste se na lodě s krásnými břehy, nedosáhli jste na skálu Tróje. (Platón, Phaedrus, 243 a) (překlad Antonino Balsamo). S touto novou adaptací, legenda říká, že Stesicoro znovu získal zrak. Mýtus o simulaku Eleny se ujal i Euripides v tragédii Elena. Podle kompilátorů Suda Lexicon, Stesicoro byl lyrický básník, který jako první založil sbor pro citarodický chorál. V byzantské éře byla zařazena mezi sborové básníky jako: Pindaro, Bacchilide, Saffo, Anacreonte, Simonide, Ibico, Alceo a Alcmane.

Zvláštní význam, který měl v historii cititarodie, je způsoben dvěma důvody. První proto, že je zastáncem zacházení s mýty jako zásadní součástí jeho písní. Druhým důvodem je to, že je považován za jednoho z prvních, kdo přinesl metricko - hudební obnovy s použitím triadického dělení.

Velký filozofAristotelespřipisuje legendu o koni a jelenovi rozsáhlé a vyhledávané literární produkci Stesicoro. Omluva ukazuje, že kůň, aby se vnutil svému rivalovi, jelenovi, požádal člověka o ochranu; druhému se podařilo ulovit jelena, ale zotročil koně.

Tato alegorie má pravděpodobný historický odkaz. V té době Falaride (6. století – 555/554 př. n. l.), despota z Agrigenta, přivedl Himerany k přesvědčení, že jim poskytuje vojenskou podporu, aby rozdrtili Selinunte, nepřerušovaně prastaré protivníky kolonie, a výměnou požadoval cvičení jeho moc nad městem.

Vyprávěný příběh byl zamýšlen jako varování pro jeho spoluobčany. Navzdory varování vstoupil tyran do města a Stesicoro byl pronásledován a donucen odejít do exilu. Stejně jako Homér a Hésiodos, podle anonymního gramatika Stesicoro, ovlivnil dramatiky jako Aischylos (Orestea) a Euripides (Elena).

Sláva Imerského básníka byla rozšířena jak v klasickém období, v němž byly jeho básně inspirací pro mnoho attických autorů, ale také o několik století později, v období augustovském. V Kapitolském muzeu v Římě se nachází mramorový stůl z prvního století před naším letopočtem. a 1. století našeho letopočtu, které nese jméno Tabula Iliaca.

Jeden jeho sektor, ten centrální, je vyhrazen pro Imerese. Jsou zde vyobrazeny scény z legendy o Tróji jasně inspirované Stesicoreanem. Básník zemřel v Catanii během 56. olympiády (556 - 553 př. n. l.).

V ohnivém městě je opera připomínána na jednom z nejvýznamnějších náměstí v historickém centru s epitafem umístěným u vchodu do římského amfiteátru. Pokud jde o pohřební hrob zasvěcený Stesicorovi, někteří historici uvádějí, že měla osmiúhelníkový tvar.

Ve skutečnosti je zvláštní pozornost věnována přiřazení čísla „8“Stesicoro v souvislosti s hrobem. Dokumentují to různé informace získané od Suetonia, Eustatia a Polluxe, které odkazují na osmibokou stavbu.Číslo osm, v sepulkrální budově Stesicoro, muselo představovat konstantu, která byla replikována ve všech architektonických prvcích: ve sloupech, v rozích, v stupních, tvořících skutečný "modul osm "(omnia octo: znamená, že vše bylo perfektní a nic nechybělo).

Podle kompilátorů Suda byla pohřební budova postavena v Catanii. Asociace osmičky v Stesicoru musela mít velký rozmach i mezi sázkaři hry o klouby. Ve skutečnosti neměla být náhoda, že výsledek získaný s kostkou, rovný osmi, nazvali hráči „Stesicoro“.

Il Fazello v šestnáctém století ve svém díle Le due deche dell'historia di Sicilia napsal o pohřební budově takto: „(…) Havendo Falari pochopil smrt tohoto básníka, napsal Imeresi a jeho dcerám několik útěšných dopisů, skutečně nabádal Himerany, aby mu postavili Chrám, který by byl jako věčná vzpomínka na jeho ctnosti (…) ".

Kromě čísla „8“potomci také spojovali číslo „3“s postavou Stesicoro. Ve skutečnosti byl počet veršů Palinodia tři, ale obecněji kvůli jasnému spojení s epodickou strukturou písně (strofická triáda: sloky, antistrofe a epodus), která byla konstantní v celém stesicoreanském díle.

Podle zpráv od sofisty Zenobia a Susa Lexicon bylo zvykem říkat: neznáš tři ze Stesicoro, abychom odkazovali na toho, kdo byl nevědomý. V nedávné době se o Stesicoro začal zajímat také Andrea Camilleri v tzv. Impossible Interviews; sledování profilu Imerese.

Populární téma