Palermo a ty bíle zbarvené kupole: věci, které jste nevěděli o jednom ze symbolů města

Palermo a ty bíle zbarvené kupole: věci, které jste nevěděli o jednom ze symbolů města
Palermo a ty bíle zbarvené kupole: věci, které jste nevěděli o jednom ze symbolů města
Anonim

Kdysi by bylkostel San Cataldov Palermu identifikován poblíž již neexistující Porta Judaica, tak zvané proto, že se nachází blízko židovské čtvrti na extrémním jihu - východně od takzvané "fénické nohy".

Dnes je kostel San Cataldo (od roku 2015 zapsán na seznamu světového dědictví) na krásném náměstí Piazza Bellini, kterému se tak říká kvůli divadlu, které nese jméno etneského skladatele Vincenza Belliniho.

Toto náměstí sousedí a sousedí s náměstím Piazza Pretoria a kdysi tato dvě náměstí přijala název „podlaha soudu Praetor“kvůli Palazzo Pretorio. V minulosti bylo možné čtverce identifikovat jako „ploché“, „publikum“nebo „široké“.

Před výstavbou Palazzo del Pretore nebo Palazzo Senatorio (Palazzo delle eaile) a samozřejmě před divadlem Bellini, kdysi divadlem Real Carolino a ještě dále Travaglino, místem, které je dotyčným náměstím, byla jiná odvolání. Nejstaršími budovami na tomto náměstí jsou jistěkostel a klášter Santa Caterina d'Alessandriaa dva nedaleké arabsko-normanské kostely Santa Maria dell'ammiraglio, aka "Martorana" a San Cataldo.

Místa byla identifikována podle nejdůležitějších budov, které tam byly postaveny, takže je bylo možné vidět zapsané v dobových matrikách „Piano di Santa Caterina d'Alessandria“, „Piano di Santa Maria dell'Ammiraglio ", "Piano di San Cataldo" "Piano del praetor" a tak dále.

Rovina San Cataldo začíná být tímto způsobem identifikována od třináctého století. Není však snadné periodizovatdatum výstavbykostela San Cataldo.

Již význační historici se několikrát pokusili identifikovat přesně časový rámec, do kterého umístit stavbu kostela, a tento problém dokonce zpochybnil stavitele pomníku.

Několik důležitých historických průvodců Palerma, jako je průvodce Luigiho Pedone Lauriela z roku 1875, považovalo kostel postavený Majoneem z Bari a mnoho historiků potvrdilo tuto hypotézu poskytnutím více či méně významných důkazů o příčině: „[…] další krásná památka normanských časů; kaple San Cataldo, postavená za krále Viléma I. slavným admirálem Majonem “.

Takže Laurielin průvodce. Stejného názoru byl i profesor Giovanni Battista Siragusa, který dokonce podporuje svou tezi o velmi důležitém historickém dokumentu nalezeném v klášteře Monreale.

Říká: „Tento dokument dokazuje nejen to, že domy hraběte z Marsica patřily Majone, ale že jejich součástí byla i kaple San Cataldo: dono etiam et concedo … totum jus quod pater meus supranominatus Comes Silvestri in Ecclesia quae est in forecastis domibus constructa habuit… ».

Siragusa ve skutečnosti odpovídá Vincenzovi Di Giovannimu, který zpochybnil autorství stavby Majone, které Siragusa přisoudila v předchozí studii.

Di Giovanni tvrdil, že Majone da Bari nebyl zakladatelem kostela San Cataldo, ale že vlastnil pouze některé domy v pozemcích poblíž výše uvedeného kostela, které byly poté prodány hraběti z Marsica.

Disidentský historik připsal založení a stavbu kostela San Cataldo samotnému Vilémovi I., protože «kostely postavené slavnými osobnostmi ve 12. století byly v tehdejších spisech označeny jménem jejich zakladatele; jako Ecclesia Sanctae Mariae de Admirato Georgio, ecclesia Sanctae Mariae novae de Marturano, Ecclesia Sancti Stephani de Admirato Eugenio, ecclesia Sancta Maria de Cancellario atd., a žádné dokumenty z tohoto století nebo ze 13. nezmiňují kostel sv. San Cataldo Ecclesia de Admirato Majone nebo Majonis ».

Z toho Di Giovanni vyvozuje, že kostel mohl být postaven ještě dříve než kostel Santa Maria dell'Admiral, nebo že zakladatelem mohl být přímo král Vilém I.

Kromě sporů nikdo nezná přesný rok výstavby zmíněného kostela a jakkoli je nyní doložen díky prof. Siragusa, kterou nechal postavit admirálMajone da Bari, možná krátce před svou smrtí, ke které došlo 10. listopadu 1160, neboť v roce 1161 byla pohřbena v kapli San Cataldo Matilde, tzv. dcera hraběte Silvestra di Marsico, který, jak víme ze Siragusy, získal domy a kostel Majone.

Syn hraběte Silvestra prodal kostel králi Vilémovi II., který jej daroval církvi v Monreale. Gaspare Palermo ve svém průvodci píše, že «Ke kostelu je připojen domov, kdysi arcibiskupů z Morreale, když chtěli zůstat v Palermu.[…] Dnes jsou kostel a dům vyňaty z jurisdikce zmíněných arcibiskupů. Kostel se všemi jeho podřízenostmi byl předán arcibiskupům z Palerma a dům byl určen pro poštu."

Budova byla začleněna do neoklasicistní stavby počínaje rokem 1787, Nino Basile tak dobře říká: „Kostel a nájemní dům byly zcela přeměněny a upraveny na poštovní úřady v roce 1787, kdy byla služba correria, kterou knížata Agliata z Villafrancy měli v lénu, byli vykoupeni.

Poté, co byly pošty přesunuty do zrušeného kostela San Nicolò dei Bologna, byla zničena budova arcibiskupa z Monreale kvůli izolaci a obnově kostela San Cataldo ». V „Kostel San Cataldo v Palermu“od Rosy Di Liberto jsem četl, že architektGiuseppe Patricolose v letech 1882 až 1886 postaral o osvobození kostela San Cataldo.

Také při této příležitosti architekt navrhl natřít kopule kostela San Cataldo červenou barvou, a to i přes polemiku, která se proti němu v té době vyvolala kvůli rekonstrukcím dříve provedeným v kostele San Giovanni degli eremiti.

Jako důkaz, že potvrdila správnou volbu minulosti, pokud jde o kostel San Giovanni degli eremiti a případné potvrzení volby pro kostel San Cataldo, Patricolo «poslalo ministerstvu P.I. vzorky omítky odebrané z kupolí San Cataldo a Martorana s patrnými stopami „štuku zbarveného do červena“.

[…] Dne 5. srpna 1886 získal Patricolo souhlas s navrhovanou barvou a kupole byly natřeny červenou barvou."

Ani dnes však sporymezi vědci, historiky a architektynevyhasly a vznáší se mezi nimi touha po filologickém restaurování, které by zahrnovalo nejen bílou malbu, nebo rosea, z výše uvedených kupolí, a to jak ze San Cataldo, tak ze San Giovanni degli Eremiti, ale také restaurování nástavby typické pro jiné kostely normanské doby, jako jsou kostely Cattolica di Stilo v Reggio Calabria.

Kromě kontroverze se i přes "hrubou" chybu Patricola rozhodně nedá říci, že by efekt výsledku byl pro oči nestravitelný, rozhodně ne pro ty tisíce turistů, kteří je hltají, jakmile pozorují ty třičervené kopcejemně spočívající na střeše kostela, jako by to byly klikaté hrby tisíciletého velblouda.

(Pro lepší architektonické znalosti kostela San Cataldo doporučuji studium Rosa Di Liberto Normanský kostel San Cataldo v Palermu, zatímco pro historické studium je vhodné přečíst si Instruktážní příručku pro Palermo a jeho okolí Cavaliere Gaspare Palermo a Vláda Viléma I. na Sicílii od prof. G. B. Siragusy dostupné online),

Populární téma