Orel, génius, ale také Herkules a květina: starověké symboly Palerma mezi mýtem a pravdou

Orel, génius, ale také Herkules a květina: starověké symboly Palerma mezi mýtem a pravdou
Orel, génius, ale také Herkules a květina: starověké symboly Palerma mezi mýtem a pravdou
Anonim

V určitém bodě historie začali humanisté vyprávět o původu města Palermo a také o jeho symbolech, počínaje vyprávěním o dávných obyvatelích Sicílie a poté až k základům, obojí legendární a historické město, které si zachovalo privilegia „Prima Sedes, Corona Regis et Regni Caput“získaná po založení království Sicílie dne 25. prosince 1130 korunovací Rogera II. z Altavilly v katedrále v Palermu a zachoval se až do Království dvou Sicílie, jehož hlavním městem se stala Neapol.

Prima Sedes, Corona Regis et Regni Caput podle Di Giovanniho znamená „Byla to první stolice, protože poté, co získal království z rukou Maurů, ačkoli se v jejich době stalo také královským městem, tam korunovali a stáli králové.

Fu Corona Regis, což znamená prvenství všech ostatních států království; et Regni Caput nejen ze Sicílie, ale ze všech ostatních států, kterým dominují: proto musíme rozumět neapolskému království, které papež daroval králi Rogierovi za osvobození získané zajetím udatného Viléma. nejprve náš občan; a také Itálie, pro toho nového císaře Fridricha Caesara II., také syna naší země, který svou velkou udatností porazil mnohá města a provincie, byl potvrzen papežem jako císař a král Itálie; mezitím, poněvadž byl prvním králem Sicílie, do níž naše vlast Palermo mířila, má být vše, co dobyl, dobyto pod jeho korunou, tedy pod Palermem ».Právě na tato privilegia od roku 1630 přísahá bronzová socha císaře Karla V. na náměstí Bologni přiložením ruky na ni. «… králové Sicílie při korunovaci přísahali nejprve na evangelia, pak přísahali na svazek obsahující privilegia Palerma, které jako starobylé hlavní město představovalo království Sicílie. […] Tuto slavnostní funkci vykonalo zvláštní právo Palerma v naší katedrále, z níž se píše: Prima sedes corona regis, et regni caput “.

Tuto slavnou frázi vidíme v hlavních palácích a kostelech Palerma, jako je například v jižním portiku katedrály nebo v prvním patře Palazzo Pretorio, v tomto případě doplněné další latinskou frází, tedy " Anguem, Aquilam atque Canem prudens augusta fidelis Palladis et Cereris dona Panormus habet "což znamená" Palermo dostalo darem od Minervy a Ceres hada, orla a psa na znamení své moudrosti, velikosti a věrnosti."

Stejnou úplnou větu lze stále vidět ve Villa Giulia připevněné k útesu, který podporuje génia z Palerma, další symbol předků města Panormite.Po odstranění komplimentů moudrosti a vznešenosti zůstává historický nebo legendární fakt věrnosti. Právě díky loajalitě si město Palermo vysloužilo přívlastek „Urbs Felix“šťastné město.

Největší historici od Fazella přes Inveges až po Di Giovanniho atd. říkají nám, že během římsko-punských válek, které se nevyhnutelně týkaly Sicílie, a tedy Palerma, bylo město „věrné a služebné“římské armádě, protože se cítilo zavázáno poděkovat úsilí panormitánského lidu a odměnilo ho symbolem imperial orla a se svobodou moci se samostatně ovládat.

Ale protožebyl císařský orelcharakteristickým symbolem Římské říše, byla zvažována alternativa, tedy varianta. Příběh této události přenechávám významnému historikovi Pietru Ranzanovi „Volsiro stále patri římského senátu, který orel, který je používal pro své zbraně, re et imperaturi et preturi Romani, kterého do Itálie přivezl Trojan Aeneas, byli stále sebráni a používáni pro své zbraně Panormitany.A velmi pravda, aby byl nějaký rozdíl mezi pažemi matky a dcery, volsiro, který orel z nich Panormitani nebyl nigra z coluri, který udeřil koho a původního orla; ale ti, kteří nezměnili druh těchto nejušlechtilejších auchello natrvalo, byli vyrobeni z zářivých barev zlata. Zahákl jim palermské zbraně, z tando innanti, hole a byl to krásný zlatý orel."

Město Palermo si tak vysloužilo císařský symbol „resblendenti“zlatého orla s roztaženými křídly. Tommaso Fazello vypráví velmi zajímavou anekdotu o stoickém odporu palermské armády a zejména o velkém přínosu palermských žen v bitvě proti fénické armádě: „Zanechali ho jako vzpomínku staří lidé, kteří nebyli jen muži byli v Palermu dobří, ale ženy byly také dobré a udatné ženy, a to způsobem, že jakmile bránili vlast, protože jim chybělo konopí na výrobu tětiv luků, ostříhaly si vlasy a ubytovaly ho v přestrojení. provazů, i když jsem nenašel, v jaké válce následovala ta krásná věc a hodná paměti“.V podstatě jsme si tyto pocty na hřišti zasloužili!

Palermo má další důležitý symbol, je toGénius, opatrovnické božstvo, historický maskot a zosobnění města: rázný vousatý stařík s vévodskou korunou na hlavě. Obvykle sedí na kameni, zatímco ho had kousne do hrudi. Často je doprovázen latinskou frází: Panormos alienos nutrit suos devorat, což znamená "Palermo živí cizince a požírá své vlastní" (děti nebo obyvatele?).

Podle toho, co se k nám dostalo, by nám tento symbol také udělila římská armáda po římsko-punských bitvách, ale dnešní historici jsou podobnější v přesvědčení, že jde o vhodnější renesanční symbol, avšak vzhledem k absenci určitých důkazů se držím toho, co napsal Di Giovanni: „Scipione při svém návratu projevil vděčnost Palermu za pomoc a výživu: kterou od toho obdržel: se souhlasem Senátu a Popolo Rom. mramorová socha jeho vlastního Palerma s vévodskou korunou na hlavě; sedí na zeleném kameni ve velmi široké zlaté prohlubni: naráží na rovinu, kde sedí, plný nejrůznějších druhů ovoce, s hadem; že ho vyhrával od nohy k levému prsu, držel Palermo rukou, která jako by ho krmila mlékem ».

Dnes současní historici znovu navštěvují postavu Génia z historického i esoterického hlediska; až do nových důležitých důkazů v tomto ohledu jsem se omezil na vyprávění, které je zatím považováno za „pravdivé“.

Na konci šestnáctého a začátku sedmnáctého století, po vybudování „Strada Nova“, to je Via Maqueda, která rozdělí město Palermo na čtyři části, známé jako „Mandamenti“(Mandamento Palazzo Reale, Mandamento Monte di Pietà, Mandamento Castello a Mare a Mandamento Tribunali) a odpovídající čtyřem nejreprezentativnějším okresům (Albergheria, Capo, Loggia a Kalsa), každý ze zástupců uvedených okresů měl potřebu uznat se pod banner.

Příslušní svatí patroni (Cristina, Ninfa, Oliva a Agata) zjevně nestačili, takže každé Mandamento se také sekulárně a politicky identifikovalospecifickým symbolem, kterým markýz z Villabianca takto popsaný «První z těchto měst se nazývá Albergheria, druhé Siralcadi nebo oba Capo, třetí Loggia a čtvrté Kalsa; a rozděleny také všechny čtyři pozůstatky z jeho zvláštních erbů, to jest krve na zlatém poli pro Albergheria, Herkula nebo jednoho ze Samsonů trhajících lva, který zvedá Siralcadi; erb domu Rakouského pro lodžii; a nakonec květu branconiny a růže, dotýkající se posledního města Kalsy ».

Tyto erby bylo možné vidět, jakmile byly připevněny ke skupině pod géniem známým jako „lu Granni“na Piazza Garraffo. Odtud byli odtrženi kolem 90. let. Nevím, jestli jsou stejné, ale tyto symboly lze stále najít na zdi v pokoji Rostagno v Palazzo delle Aquile. Jiné lze také vidět na rámu vstupních dveří téhož Palazzo delle Aquile, ale jedná se o reprodukci z devatenáctého století.

Připisování symbolu města Palerma keře, květině známé jako pomelie, je nedávné, i když ve skutečnosti jde spíše o „zpronevěru“. Je to květ tropické rostliny pocházející ze Střední Ameriky, dovezené v 17. století do Palerma Španěly.

Spoustu jich vidíte v letních měsících s výhledem na balkony domů. Je to veselá květina s bílými okvětními lístky zvenčí a žlutým, voňavým srdíčkem. Pravděpodobně díky širokému rozšíření ve městě dnes představuje jeden ze symbolů téhož, Féničané budou mít po téměř třech tisících letech radost, byli první, kdo naši zemi ztotožnil se jménem květiny Zyz.

Populární téma